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ALCALDESA
Dña. Soledad de Frutos del Valle
GENTILICIO
Pueblano/a
SITUACIÓN
Municipio y villa situado a 32 kilómetros de Toledo, en el centro de la provincia, en la comarca de Torrijos y a una altitud de 512 metros. Su término municipal tiene una extensión de 141’3 kilómetros cuadrados y a 1 de enero de 2003 una población censada de 7540 habitantes. Se encuentra ubicada en la vega del río Tajo.
(Diccionario Enciclopédico de la provincia de Toledo)
ENTORNO AMBIENTAL
-Al norte de la carretera comarcal 4000, importantes extensiones de hábitats esteparios con cultivos extensivos de cereal, de singular importancia para aves como la avutarda (Ave del Año de Seo – Birdlife), el aguilucho cenizo, la ganga, la ortega.
-Sotobosques en el río Tajo (Soto Redondo, Soto de Gramosilla, Soto de El Bosque).
-Embalse y salto de Castrejón. Canal de Castrejón.
-Al sur del río Tajo importantes manchas de bosque mediterráneo, fundamentales para la dispersión, campeo y reproducción del águila imperial, águila perdicera, águila real y buitre negro.
-Importantes ecosistemas riparios mediterráneos asociados a los cursos de los ríos Torcón y Arroyo de las Cuevas.
(ACMADEN – Ecologistas en Acción, 2005)
ACTIVIDAD ECONÓMICA
Tradicionalmente agraria ayudada por la fértil llanura que riega el río Tajo. Dominan los cultivos herbáceos, seguidos del olivar y los frutales. Son famosos sus melocotones de secano, de exquisito sabor y únicos en la provincia. Pero la actividad industrial ha ido creciendo, sobre todo desde la inauguración de la central de energía solar que podríamos calificar de única en España. El comercio y el sector servicios son sectores crecientes.
(Diccionario Enciclopédico de la provincia de Toledo, 2000)
MONUMENTOS Y CONSTRUCCIONES DE INTERÉS
Ermita de Nuestra Señora de la Soledad
De filiación estilística barroca, su cronología data del siglo XVIII (1733-1734).
Se encuentra ubicada en una de las entradas del pueblo frente al que hay un bello y amplio paseo arbolado y ajardinado que se debería cuidar y proteger. Se levantó junto a la antigua ermita de San Sebastián (hoy desaparecida).
Es un templo de nave única, de gran anchura, con una alta y excelente cúpula en el crucero, que en el exterior se halla rematada por un bello chapitel con impresionante aguja. Está decorado en su interior con estucos barrocos policromados, con motivos florales, y en el coro, capilla mayor y pechinas de la cúpula, con pinturas murales al fresco. Las de la cúpula representan a mujeres del Antiguo Testamento: Judit, Esther, Abigail y Raquel; y las del coro a Jahel dando muerte al general cananeo Sísara. El retablo es un trampantojo y en su parte inferior hay dos figuras femeninas, posiblemente Virtudes y sobre el entablamento otras, dos sentadas. Son dos sibilas. En la hornacina central se halla la Virgen titular de la ermita.
Las pinturas son obra de los hermanos Luis y Alejandro Velázquez, pintores de cámara de los reyes Fernando VI y Carlos III. En el testero del brazo derecho del crucero hay un retablo barroco con un cuadro de San Pedro Apóstol, óleo sobre lienzo de José Ribera “El Españoleto”, firmado y fechado en 1635. En él figura San Pedro expresando el dolor, llorando (las lágrimas se deslizan por su rostro) y en actitud de súplica (manos unidas). Son también excelentes las tablas del Cristo yacente, Cristo atado a la columna y la Virgen de la Piedad. Costearon la fábrica del edificio, casi en su totalidad, los hermanos José y Francisco de Cepeda y Gudiel, ilustres hijos de esta villa, del linaje de Santa Teresa de Jesús. El primero fue inquisidor en Valencia y más tarde obispo de Mallorca; el segundo oidor de la Audiencia de Sevilla, alcalde de Casa y Corte, miembro del Consejo de Hacienda Fiscal y ministro de la Junta de Comercio en el Consejo de Castilla.
(Martín Montes, 1999)
Convento de San Francisco
De filiación estilística renacentista, su cronología data del siglo XVI. (1560)
Fundado por Catalina Pacheco en 1560. Fue construido con trazas renacentistas por Alonso de Covarrubias, aunque después sufrió reformas en el período barroco.
Consta de dos cuerpos: iglesia y convento. Este último tiene tres plantas levantadas en torno a un patio cuadrado con amplio claustro. En el siglo XX, se añadieron unos cuerpos adosados al claustro que se destinarían a escuela, con una composición muy integrada en el conjunto.
La iglesia, que se encuentra adosada, es de cruz latina. En ésta se abren a la nave cuatro capillas a cada costado: la mayor, de excelente factura, la fundó Pedro Pacheco, quien fue sepultado en ella, conservándose su sepulcro, con efigie orante, en mármol. En la inscripción latina de dicho sepulcro se lee que fue propuesto por Felipe IV como cardenal, al papa Inocencio X, pero el renunció. En el retablo del altar mayor se encuentran reliquias de varios mártires cristianos de la antigua Roma.
Un coro se eleva en el hastial de los pies sobre un arco carpanel de gran luz, en el que se aloja un interesante órgano barroco. La torre de campanas es de factura posterior y se encuentra adosada a la izquierda del imafronte, sobre el reflejo exterior de las capillas laterales. Consta de un solo cuerpo y un vano semicircular. La portada ubicada en el piecero, es adintelada, habiéndose enmarcado por dos semipilastras y un baquetón mixtilíneo barroco. Sobre él y apeada en las pilastras, discurre una cornisa que sujeta el segundo cuerpo, con hornacina de un cuarto de naranja y remarcada por otros dos pares de pilastras. Cubriendo este cuerpo, aparece un frontón triangular partido en su parte inferior y con decoración de boceles en sus remates y ángulos inferiores.
(Martín Montes, 1994)
Torre de San Miguel
De filiación estilística renacentista, su cronología data del siglo XVII (1604-1605)
Es uno de los edificios más destacados y emblemático de esta población. La torre-campanario es el único vestigio que queda de la antigua parroquia de este nombre, junto a la que estuvo el cementerio. Es obra de los principios del siglo XVII (1604-1605), levantada por el maestro Cristóbal Ortiz. El templo ya en fecha temprana, 1697, fue demolido.
La torre es una construcción de mampostería, sillería y ladrillo. Es de planta cuadrada y se articula en torno a cuatro cuerpos con cubierta a cuatro vertientes. Sobre un basamento de sillares se asienta el primer cuerpo de mampuesto y ladrillo, con sillares almohadillados en las esquinas. En su fachada oeste se halla un vano de medio punto adovelado cegado, de sillería almohadillada. Los tres cuerpos que le siguen son de ladrillo.
Las fachadas del segundo y cuarto cuerpo muestran sendos cuerpecillos arquitectónicos resueltos con huecos rectangulares enmarcados por pilastras y frontón. El último posee arcos de medio punto en cada cara. Consta de una cornisa bajo alero de ladrillo aplantillado.
Hasta hace poco, sólo se le daba uso cuando se tocaban sus campanas indicando la muerte de algún vecino. Es un inmueble declarado Bien de Interés Cultural ( B.I.C.) por decreto, del 2-3-1993.
(Martín Montes, 1999)
Monasterio de Nuestra Señora de la Concepción
De filiación estilística renacentista, su cronología data del siglo XVI (1522).
Fundado por don Juan Pacheco el cual, cuando todavía no tenía hija ni existía el convento, tuvo un sueño en el que se le reveló que una hija suya ingresaría en él. Cuando ésta nació, a la que dieron por nombre Luisa, fundó el convento en el que después, como había representado el sueño, dicha señora tomó hábito. Más tarde (entre 1543 y 1545) sería el cardenal Pacheco, a la sazón obispo de Pamplona (no confundir con el anterior don Pedro Pacheco), quien mandaría levantar este nuevo convento, dado el mal estado del local que ocupaba la comunidad, a cambio de adquirir para sí el patronato del monasterio.
La iglesia conventual presenta planta de cruz latina con ábside semicircular al frente. En el piecero conecta con el coro a través de una celosía a la que accede por medio de una escalinata.
La nave se cierra con una bóveda de cañón de dos tramos con lunetos entre los que hay una zona de casetones. El interior de los lunetos se horada con un vano de medio punto abocinado para proporcionar iluminación al templo.
A cada costado de la nave se abre un gran arco de medio punto que origina capillas de escasa profundidad (en la orientada al norte se abre la portada de acceso a la calle) que se abren por bóvedas de cañón encasetonadas y decoradas con pilastras corintias.
Se cierra la capilla mayor con una bóveda de horno con casetones. Bóvedas de cañón a su vez, con casetones cubren los brazos del crucero. Este se cubre con cúpula de media naranja que apoya sobre pechinas decoradas con blasones y con linterna de cuatro huecos de ventana de arco semicircular y otros cegados entre ellos. Recorre la cúpula una doble molduración exornada con dentículos.
Los paramentos se hallan recorridos por un cuerpo de pilastras corintias de fuste estriado con entablamento cuya cornisa está igualmente decorada con dentículos. Sobre ésta, otra serie de soportes o pilastras coronadas con toscos desnudos masculinos y femeninos. Encima de ellos, descansa una cornisa corrida con ménsulas.
En los brazos del transepto aparecen huecos gemelos de arco de medio punto con ojo de buey encima.
El zócalo es de piedra granítica, mientras que el resto es de caliza.
El templo se compone de grandes volúmenes de sillar calizo y granítico en los ángulos, orientándose según eje este-oeste. La volumetría interior de planta de cruz latina, como anteriormente se dijo, queda reflejada al exterior. En la nave existen dos cuerpos de diferente elevación: del primero nacen dos gruesos contrafuertes y en el superior aparece una cornisa de granito de doble molduración con gárgolas. Por su parte, la cornisa de la parte inferior del costado norte está interrumpida por la portada de ingreso al recinto religioso. Esta es adintelada de piedra y tiene epigrafiada una inscripción en el dintel.
En el brazo del crucero se encuentran vanos gemelos de medio punto y óculo central sobre ellos, que se enmarca también en un arco de medio punto.
Este convento, fundado en 1522 por don Juan Pacheco, tercer Señor de La Puebla, es uno de los más importantes edificios de la arquitectura toledana de mediados del siglo XVI, aunque se trata también de uno de los de historia artística más oscura, pues sigue sin resolverse el problema de su paternidad.
Estilísticamente puede adscribirse a dos órbitas arquitectónicas, tales como las de Jaén y Toledo, ya que las concomitancias con obras de círculos como los de Vandelvira y Francisco del Castillo, son evidentes en las iglesias de La Guardia de Jaén, Santa María de Linares o la catedral de Baeza, además de rasgos propios del estilo del toledano Alonso de Covarrubias.
(Martín Montes, 1999)
Hospital de la Caridad
De filiación estilística renacentista popular, su cronología data del siglo XVI.
Es un interesante edificio al que se accede a través de una fachada con portalón central adintelado sobre el que se alza una espiga o espadaña. El paramento exterior está encalado. El ingreso se realiza por medio de un zaguán con edificación superior que conduce a un patio de planta irregular con pavimento empedrado. Dos alas de este patio quedan definidas por un soportal con forjado de tajado de madera que apoya en columnas pétreas de sencillo capitel.
Al frente se ubica la capilla, de acceso adintelado que va precedida de un pórtico cubierto a tres faldones. Encima de la puerta aparece una inscripción, además de una pintura mural (vemos una representación de San Martín compartiendo su capa con un mendigo, nos predica la caridad).
La capilla inherente al hospital es la del Cristo de la Caridad, de una sola nave. En el templo, su interior esta distribuido en dos naves en ángulo recto, formando un crucero al que se accede por arcos de medio punto que apean sobre pilastras de capitel moldurado. El transepto se cierra con cúpula se media naranja sobre pechinas. Cubren las naves armaduras de par y nudillo con siete tirantes dobles sobre zapatas (la nave más larga) y cinco la menor. La capilla se orienta según el eje norte-sur, con el altar al norte y la entrada al oeste.
En su interior, el retablo del altar mayor es barroco, así como los dos más pequeños, de los altares laterales.
En el exterior, sobresale un espléndido cimborio sobre el crucero, y la cubrición general es a dos aguas.
Aunque dotado de escasas rentas, se mantuvo como tal hasta el año 1884.
(Martín Montes, 1999)
Ermita de San José
De filiación estilística del barroco popular, su cronología data del siglo XVIII.
Ermita de una sola nave y planta rectangular con el ingreso ubicado en el piecero. Recorre el muro en su parte alta una cornisa de escayola sujeta con ménsulas de la misma materia. Presenta decoración de molduras mixtilíneas y techo plano con las mismas molduraciones. Los huecos de luces se alojan en los pequeños lunetos de la nave. La fábrica es de aparejo toledano. Cubierta a cuatro faldones. La sacristía es de planta cuadrada con cubierta a tres vertientes. El edificio fue reforzado en el año 1946. Todavía alberga un interesante retablo barroco.
(Martín Montes, 1999)
Plaza Mayor
De filiación estilística popular, su cronología data desde los siglos XV al XX.
Interesantísima plaza mayor, es una de las más espaciosas y representativas del espacio público por tener en ella construcciones civiles y religiosas, sedes de las instituciones y de los poderes de la villa: ayuntamiento, casa ducal y la parroquia, junto a viviendas particulares.
Es de traza trapezoidal irregular y accesos desde cuatro calles. Estos accesos se hallan en las esquinas, con dos de ellos mediante arcos con edificación superior. Sólo uno de los lados tiene soportales de columnas de piedra de granito en la planta baja y galería de pilares y zapatas de madera en la superior.
Es una de las mejores plazas de la provincia. A ella da la fachada de los siguientes edificios representativos de los distintos poderes de la ciudad: tanto la iglesia, con el poder religioso, como el político, con el palacio, que más tarde sería sustituido por el ayuntamiento. Estos edificios son de distinto momento: la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Paz (siglo XV) se ubica en el flanco oeste; el palacio de los Duques de Osuna (siglos XV-XVI), al noroeste, a demás de distintas edificaciones tradicionales. La presencia de soportales que funcionan a modo de tribuna y el resto de las edificaciones, todas ellas asociadas, ponen de relieve la importancia de esta plaza en los acontecimientos públicos que tenían lugar en la población.
Tiene Expediente de Incoación como Monumento el entorno de la plaza con el nombre de Conjunto Histórico-Artístico de la Plaza Mayor, con fecha 21 del 2 del año 1985.
(Martín Montes, 1999)
Palacio de la Duquesa de Osuna
De filiación estilística gótica, renacentista mudéjar, su cronología data del siglo XVI.
Es un magnifico edificio de planta cuadrada y tres alturas, situado en esquina y entre medianerías, con patio central y diversas dependencias de labor.
Presenta una fachada a la plaza principal de la localidad con una portada plateresca de hueco adintelado y jambas de piedra que se rematan por canes también de piedra decoradas con ovas y motivos florales que soportan un ancho dintel. La portada se encuadra por dos columnas toscanas sobre altos basamentos (plintos de base cuadrada), además de dos columnillas (una sobre la otra), de fuste estriado y capitel decorado).
Los vanos se reparten irregularmente por la fachada. En la planta baja, se encuentra la portada: tres huecos de ventana, rectangulares y una puerta de servicio de arco semicircular. En el primer piso se hallan el balcón y tres vanos rectangulares. Será esta planta la que rompa la simetría de la fachada. En el piso superior se alojan seis balcones superiores.
La fábrica es de aparejo toledano y cubierta a cuatro faldones.
En sus habitaciones conserva tres magníficos artesonados: uno mudéjar, otro gótico y el tercero plateresco. El primero se decora con casetones octogonales que al enlazarse forman cuadrados. El segundo artesonado se divide en cuadrados de los que cuelgan rosetas en sus centros presentando labor funicular en sus bordes. Por último, el tercero es de limas mohamares con jabalcones, tirantas dobles, cuadrales, zapatas labradas y escudos decorados con escudos policromados.
Por medio de pasadizos que se apoyan sobre arcos de medio punto que atravesaban las calles de acceso a la plaza, se comunicaba con el templo parroquial y el monasterio de la Concepción Francisca.
Por tradición, se dice que fue el antiguo palacio del rey don Pedro I, reconstruido en el siglo XV por don Juan Pacheco, maestre de Santiago, y ampliado a comienzos del siglo XVI por su hijo don Alonso Téllez Girón.
Es uno de los rincones más pintorescos de la plaza. Es Bien de Interés Cultural desde 1991.
(Ministerio de Cultura, 1980)
Iglesia de Nuestra Señora de la Paz
De filiación estilística gótico renacentista, su cronología data del siglo XV, segunda mitad siglo XVII y siglo XVIII. .
Construida hacia la mitad del siglo XV sobre la huerta del palacio del rey don Pedro I. Es obra de transición entre el gótico y el renacimiento. La portada principal se halla a los pies del templo y consta de arcos de medio punto enmarcados por dos columnillas adosadas con arco triangular curvilíneo rematado con una pequeña cruz, bajo la que hay una hornacina y un óculo abocinado sobre aquella. Sobre el tejado una espadaña doble alberga las campanas.
Su interior es espacioso. Consta de tres naves separadas por arcos de piedra sobre columnas de igual material, con la central más alta y cubierta con una artesa de par y nudillo que ha sido labrada con labores geométricas y a la que sujetan cinco pares de tirantes que apean sobre zapatas también labradas. Las naves laterales se cubren con techo plano. El crucero presenta este templo en su nave lateral derecha una tribuna con celosía que comunicaba el palacio vecino con la iglesia de tal forma que permitía seguir los oficios religiosos.
El coro elevado se localiza en el piecero, mientras que en el frente se sitúa el ábside semicircular. El retablo es de calidad, presenta pinturas y esculturas; está documentado, sabemos su autor. En las tablas con escenas de la vida de la Virgen, aparece junto con santos, un grupo de niños que serían la familia de los donantes.
Entre su mobiliario destaca un órgano del siglo XVIII y una pila bautismal de 1754. En la capilla de reliquias hay un Cristo yacente, al que el pueblo conoce con el nombre de “El Sepulcro”, que es una talla de la escuela castellana del siglo XVII.
(Ministerio de Cultura, 1980)
Rollo de Justicia-Picota
De filiación estilística popular, su cronología data del siglo XVI (reconstruido en el siglo XX).
Ubicado cerca del río Tajo. Es una columna asentada sobre una pirámide cuadrangular truncada y que termina en una cruz. Está realizado en piedra granítica.
A veces lo han sustituido por una farola. Se instaló en el año 1902 por suscripción popular, en el año 1912 se traslada al cementerio municipal para de nuevo regresar a la plaza Mayor en el año 1958. Actualmente, preside la plaza Mayor una farola. Este rollo de justicia también se encuentra en las proximidades del puente sobre el río Tajo.
(Ministerio de Cultura, 1980)
Puente Contadero
De filiación estilística renacentista, su cronología data del siglo XVI (reconstruido en el siglo XVIII).
Se encuentra a unos 4 kilómetros del casco urbano.
Se trata de una de las más importantes obras de ingeniería que realizaron los arquitectos toledanos del siglo XVI, que en el año de 1759 se encontraba arruinado y tuvieron que reconstruir entre 1766 y 1770.
La obra del siglo XVI fue contratada, según afirma Fernando Marías, por el maestro de cantería toledano Hernán González en 1562, aunque las trazas no debieron ser suyas, pues en los documentos de fianza se habla de planos y condiciones firmados por Alonso de Covarrubias, maestro mayor de obras de la catedral y del rey, por tanto es de suponer que el maestro más importante, era Covarrubias.
La obra se prolongaría muchos años, por lo menos hasta 1594.
El puente actual consta de catorce ojos de medio punto y estribos en forma de tajamares. Todo ello ejecutado en sillería de granito y los arcos con dovelas radiales.
Cuenta también con un antepecho de hierro sobre los arcos y de obra entre ellos. Tiene forma de V, y sobre él, hay dos miradores y dos quillas.
Tuvo importancia, ya que se utilizaba para el tránsito de ganado, convirtiéndose en uno de los seis puentes reales de Castilla, llamados también contaderos. A su entrada se levanta un cuerpo de sillería renacentista de planta cuadrada y coronado por el tradicional pináculo de época, donde probablemente fijarían sus edictos, esta estructura recibe el nombre de “Mono”.
(Ministerio de Cultura,1980)
La Rinconada
A varios kilómetros del municipio encontramos un conjunto urbano de colonización (dictadura franquista, siglo XX) y de edificaciones muy homogéneas, con espacio central en plaza porticada, con arbolado y fuente, conteniendo todos los edificios públicos. La trama del pueblo es rectangular, con una buena relación anchura-altura de las calles que la componen. Las viviendas son unifamiliares, con corrales, unas de una planta y otras de dos, con tejados a dos aguas y balcones, en el piso superior.
(Ministerio de Cultura, 1980)
Finca Alcubillete
De filiación estilística popular, su cronología data del siglo XVII
En la carretera a Polán, encontramos un conjunto de construcciones: vivienda, capilla y dependencias de este complejo agropecuario.
La vivienda es de planta rectangular con huecos que se reparten regularmente por la fachada, portada adintelada y centrada y otro acceso en el extremo derecho. La cubierta se resuelve a doble faldón.
La capilla, por su parte, es de planta de cruz latina con el ingreso localizado en el imafronte, al igual, que el coro, elevado. La nave consta de cuatro tramos, estando apilastrada con un orden corintio y cornisa corrida decorada con pares de ménsulas y angelillos encima de las pilastras y entre ellas. Se cierra con bóveda de cañón con lunetos, cubrición que alcanza a los brazos del crucero. El transepto está cubierto por una cúpula de media naranja sobre pechinas con tambor y linterna. Se halla profusamente decorada con temas rococó.
El muro de la capilla mayor está recorrido por un zócalo de azulejos toledanos así como la nave, aunque este es de menor calidad.
El brazo derecho se abre a la puerta de la sacristía, siendo ésta adintelada y enmarcada por molduras de medio bocel mixtilíneas. Todo el interior se encuentra profusamente decorado con motivos de la estética barroca en general, como baquetones mixtilíneos, florones, etc.
El exterior refleja claramente el volumen interno. Tiene un cimborrio con chapitel de pizarra rematado por una esfera.
La portada es adintelada con juego de dovelas radiales y moldura en forma de arco carpanel. Las jambas las constituyen dos pilares avolutados.
La cubrición se resuelve a doble vertiente. En el piecero se alza una espadaña de dos cuerpos, estando el inferior horadado con los ojos y el superior con uno.
Esta finca fue del cabildo de la catedral de Toledo hasta la desamortización. Presenta una muy buena calidad paisajística ya que se encuentra en el embalse de Castrejón.
(Ministerio de Cultura,1980)
Museo de La Celestina
De filiación estilística popular, su cronología data del siglo XX.
El edificio fue donado en el año 1900 por Inocente Martín-Escalonilla García-Cuerva para destinarlo a hospital municipal, funcionando como centro sanitario. Fue reformado en 1951 y siguió funcionando como hospital hasta 1962, año en el que se hizo obra para levantar la planta superior y destinar el edificio a Colegio Libre Adoptado de Enseñanza Secundaria. Posteriormente, el inmueble fue, desde 1972 hasta 1986, centro escolar de EGB y, finalmente, Centro de Adultos. Desde el año 2003 abre sus puertas como museo municipal, oficina de turismo y sala de exposiciones temporales.
Como se ve, el edificio ha sido sometido en su corta historia a múltiples intervenciones arquitectónicas en función de los usos que ha recibido, por lo que carece de interés en cuanto a su valor arquitectónico y estético.
Cementerio
De filiación estilística neomudéjar, su cronología data del siglo XX.
El acceso a este cementerio municipal se realiza a través de una portada de tipología neomudéjar con pórtico de arco de medio punto y moldurado en ladrillo a la altura de impostas, quedando enmarcado a su vez por un plano de ladrillo con el ángulo en forma de contrafuerte y rematado por un cuerpo cuadrado con coronamiento piramidal. Sobre este paño aparece un frontón triangular partido en su centro por una espadaña de un solo ojo y concluida a su vez en otro frontón triangular. Todo en fábrica de ladrillo. El arco de desarrollo semicircular del ingreso está decorado con ladrillos formando dentículos. Se cierra con una puerta de hierro.
La tapia que cierra el perímetro del camposanto está realizada en mampostería y ladrillo, quedando dos recintos en sus extremos cubiertos a doble faldón.
(Martín Montes, 1999)
Fuente
De filiación estilística popular, su cronología data del siglo XVIII.
Interesante fuente de piedra que presenta una basa hexagonal en la que se asienta el cuerpo, de planta cuadrada, y de donde sale el caño. Encima de este cuerpo aparecen varias molduras que se rematan por un pináculo metálico.
El pilón está compuesto por grandes sillares pétreos tallados de forma geométrica.
(Ministerio de Cultura, 1980)
La Casa Bonita
De filiación estilística historicista, su cronología data del siglo XX.
Se trata de un edificio exento con la fachada principal estructurada en tres cuerpos. El central se encuentra retranqueado, siendo el flanco izquierdo de menor elevación que el derecho, resuelto en torre. Ambos tienen un cuerpo superior de arquerías que se cierra en el lado izquierdo mediante techo plano y en el derecho a cuatro vertientes.
En general, adopta todos los elementos estéticos del renacimiento salmantino pero en materiales no nobles.
(Ministerio de Cultura, 1980)
Arquitectura popular
Cuenta este municipio con varios ejemplares de viviendas particulares, que tienen gran interés, por sen ejemplo de arquitectura tradicional: casas con patios, con solanas, dependencias para el ganado, cuadras, y bodegas. El elemento más característico lo componen los grandes corredores de fábrica de ladrillo que horadan el subsuelo con la finalidad de contener la producción y almacenaje de vino. Los patios de esas casas mantienen cierto sabor (algunos con elementos nobles a proteger), es el caso de la vivienda ubicada en: la calle don Lino Ramos (actual alojamiento rural) que presenta columnas clásicas de recio fuste, probablemente del siglo XVII.
Otra vivienda interesante es la de la calle Alfares, 28, que presenta yeserías clásicas de época, restos de una estancia que al parecer fue en tiempos capilla u oratorio.
La casa de la calle Lino Ramos es un edificio en esquina en forma de ele, compuesta con una altura, más altillo y de huecos rectangulares por la calle del Sr. Cura con sólida reja de forja. La puerta está en el extremo junto a la medianera. En el extremo encontramos puerta con ventana sobre ella y un hueco abierto posteriormente. El aparejo es de cal y canto con hileras de ladrillo, y la cubierta a cuatro aguas.
(Trabajo de Campo)
Capilla del Cristo del Perdón
De filiación estilística popular, su cronología data del siglo XVIII.
Es una pequeña ermita adosada a una vivienda e invadida por ella, con cubierta a dos aguas y espadaña en frontón triangular. Puerta de arco de medio punto, con ventana lateral cuadrada con reja de forja. Totalmente revocada. En el único ojo de su espadaña está cegado. Por un panel de azulejería nos indica que su construcción data de 1739.
(Ministerio de Cultura, 1980)
FIESTAS
Fiestas de Ntra. Sra. de la Paz, 24 de enero
De la imagen de la Virgen de la Paz, que en la actualidad es una talla pintada y estofada posiblemente del siglo XV (la primitiva debía de ser de tipo bizantino), se cuentan diversas leyendas.
En 1507, año de una dañina peste, los vecinos de esta villa sacaron a la Virgen y la llevaron en procesión hasta la ermita de Nuestra Señora de Melque, a pocos kilómetros, en el término de San Martín de Montalbán. Los que acompañaron a la imagen no quisieron volver al pueblo, aunque habían dejado allí a sus parientes enfermos de pestilencia, por miedo al contagio y por no ver morir a sus seres queridos. Mas al poco tiempo, aparecieron por la iglesia de Melque algunos de los enfermos que habían quedado en La Puebla, anunciando que ya estaban curados. Además llovió durante tres días, lo que mitigó la peste. A la vez nació una hierba con cuyas raíces todos quedaron totalmente sanados. Una vez todos sanos no se volvió a ver dicha hierba. Todos estos hechos se achacaron a la intervención de la Virgen de la Paz ayudando a su pueblo que tanta devoción le declaraba.
En otra ocasión, el pueblo se invadió de langosta y cuquillo, plagas que asolaron las cosechas de cereales y viñedos. Los vecinos decidieron escoger valedor celestial que les ayudara y, echadas las suertes sobre a qué santo, por dos veces salió el nombre de Nuestra Señora de la Paz, pero dijeron que a ella tenían por abogada y que creían que era necesario buscar a otro protector. Así que volvieron a echar suertes y nuevamente volvió a salir el nombre de la misma Virgen, por lo que entendieron que era ella quien deseaba ser su única abogada y favorecedora. Se le dijo una misa y desaparecieron la langosta y el cuquillo. A partir de entonces se le hacía fiesta todos los sábados y nunca más el pueblo ha vuelto a padecer este tipo de plagas.
Fiestas del Cristo de la Caridad, entre los días 14 y 19 de julio
Se le conoce con el sobrenombre de “ el Vaquero”, a causa de los actos que, teniendo como protagonista principal al toro, se celebran en sus fiestas: capeas, encierros y la “vaca enmaromada”. El origen de esta fiesta reside en el siglo XVI por un voto o promesa que hicieron los vecinos del pueblo, a causa de una epidemia de peste que asoló a toda la población y que cesó el día 16 de julio, después de que los habitantes del pueblo imploraran el auxilio del Cristo (el voto se renovó solemnemente el año 1885 con ocasión de un brote de cólera).
La elección de la reina se realiza el día 14. El encierro se lleva a cabo el día 15, y el 17 y 18 tienen lugar las capeas, figurando en este último día la costumbre ritual de la “vaca del aguardiente”. Todos estos festejos taurinos culminan el día 19 con la salida de la “vaca enmaromada”, que sujetada con cuerdas por los mozos, recorre las calles de la villa. Una innovación es la suelta de vaquillas en horario nocturno.
Fiesta de San Antonio de Padua, el 13 de junio
Este santo, que nació en Lisboa en el año de 1195 y murió en Padua (Italia) en el 1231, es al que las jóvenes solteras tienen como patrón y a él recurren para encontrar novio.
Actos peculiares de esta fiesta son el obsequio de tostones y limonada y las pujas de cacharritos de barro para ofrecer la limonada y la del estandarte del santo, que guardará en su casa la persona que más haya ofrecido.
TRADICIONES
Día de San Blas
Marchan los pueblanos a pasar el día al campo, unos van al castillo de San Martín de Montalbán y otros marchan a la ermita de Melque (en San Martín de Montalbán).
El Sermo: “La España de Rojas”
Éste es un espectáculo teatral, turístico nacido en 1999 con motivo del V Centenario de La Celestina. Esta efeméride que festejaba la publicación de la primera edición supuso para el municipio su primera gran proyección de La Puebla a nivel nacional, e incluso internacional, pues junto a varias acciones y propuestas, se aúna la recreación parateatral del sermo “La España de Rojas”. Con los siguientes objetivos:
-Recuperar y reivindicar una figura literaria de prestigio y repercusión internacional, como es la de Fernando de Rojas, y su obra, La Celestina.
-Promover, resaltar e indagar en la obra literaria y su autor.
-Dinamización turística del municipio, a través de un espectáculo turístico cultural.
-Poner en valor y “rentabilizar” el patrimonio historio-artístico local, además del único museo dedicado a La Celestina
-Complementar a través del turismo de interior, la economía local.
-Consolidar un espectáculo turístico cultural teatral, que aspira a ser declarada Fiesta de Interés Turístico Regional, ante la Dirección General de Turismo, Comercio y Artesanía de la Junta de Comunidades de Castilla la Mancha.
-Proyección de imagen de cultura, del municipio.
El sermo recoge dramatizaciones, teatro de calle, conciertos de música de cámara, mercadillos medievales, la oferta propia del Museo de La Celestina; sin agotar el repertorio, pues cada año se innova. El marco histórico en el que se basan los episodios es el siglo XVI.
Asociación Cultural “Semillas del Arte”
Nacida por iniciativa de don Juan José Linares y un grupo de pueblanos, en el año 1973, tratando de rescatar el rico folklore de la localidad. Junto a ese objetivo principal, estaba el formar a niños, por medio de la instrucción en clases semanales y la difusión y exhibición en las ocasiones en las que es requerido. La asociación participa en el municipio, en festivales nacionales e internacionales de folklore. Son los promotores del Festival Internacional de Coros y Danzas “Aires del Tajo” y de su edición infantil, que sirven de antesala a las fiestas del Cristo de la Caridad.
Festival Internacional de Coros y Danzas “Aires del Tajo”
Organizado por la Asociación Cultural “Semillas del Arte”, se celebra de forma anual, como antesala de las fiestas del Cristo de la Caridad. Participan grupos de música y danza de la provincia, regionales e internacionales. Este festival camina por su edición XXXII, siendo una iniciativa consolidada. De mismo modo se realiza un Festival Infantil de Folklore, que reúne a grupos de coros y danzas de niños.
Martinito
Es un personaje fabuloso, que vivía escondido en el interior de las cuevas de este municipio. A los más pequeños, se les asustaba diciendo: “…mira niño, que viene el martinito, que llamo al martinito…” . Por este motivo, bajar a una cueva, sobre todo por la noche, da cierto respeto y miedo. Forma parte del mundo de las creencias de este bello municipio.
(Martín Aragón, 2002)
TRADICIONES DESAPARECIDAS
Toque de campanas a agonizar
Cuando fallecía una persona, las campanas de la torre de San Miguel, tocaban a agonizar, esto es doce campanadas seguidas, con intervalo de escasos minutos entre una y el toque siguiente. Se finalizaba con los clamores: otros tres golpes más seguidos si el finado era hombre, y dos si era mujer.
(Martín Aragón, 2002)
El ramo de albahaca
Era tradición la noche de la víspera de Santa Ana, acudir a la ermita de San José donde la santera entregaba un ramito de esta preciada hierba.
(Martín Aragón, 2002)
Comer espigas
Cuando la espiga de cebada había granado, se comía la espiga dejando sin comer los dos últimos granos que al tirarlos al suelo, junto con los restos de la espiga, se recitaba en voz baja:
Este chocito te dejo
para San Antón
para que no me salga
viruelas ni sarampión
y este último
para las golondrinitas de Dios.
(Martín Aragón,2002)
GASTRONOMÍA
En La Puebla elaboran rico aceite de oliva. Entre sus platos típicos tenemos: conejo al ajillo, liebre con arroz, perdiz, peces al gusto del pescador, cocido de pueblo a fuego de paja, verduras fritas de la huerta del Tajo. Gozan de excelente queso manchego con Denominación de Origen.
Productos de la tierra, son dignos de mención los melocotones de La Puebla, de secano, los mejores de la zona. Su tiempo es agosto y septiembre. Una anécdota: en los mercadillos los vendedores ambulantes decían:
“ al rico malacatón mauro…”
Cuenta también con sabrosísimos albaricoques de hueso dulce, en junio y ricos dulces elaborados con base de almendra (pastas, mazapán, bizcocho de mazapán).
ARTESANÍA
Grandes artesanos y artistas conviven en este municipio, en el que podemos encontrar desde bordados, zapatos artesanos, ebanistas; contamos también con artistas y pintores de gran trayectoria.
ELEMENTOS TURÍSTICOS
Rutas en las que se inserta:
-“Ruta de los castillos y palacios”
La Puebla de Montalbán participa en esta ruta, con el magnífico palacio urbano de los Condes de Montalbán o de la Duquesa de Osuna, como también se le conoce. De filiación estilística gótico mudéjar renacimiento, tanto por sus valores artísticos, como por los personajes históricos que deambularon por sus estancias: Diego Colón, el Cardenal Pacheco, etc. Es un edificio catalogado e inventariado con categoría de Bien de Interés Cultural (BIC), desde el año 1991.
-“Ruta de las plazas”
Posee gran valor ambiental esta plaza Mayor asimétrica, tanto por la actividad que tiene, como por los edificios que conforman este espacio (ayuntamiento, iglesia de Nuestra Señora de la Paz, convento de las Concepcionistas, palacio de los Condes, conjunto de casas porticadas con soportales que funcionan como tribuna). Todo ello hace que esta plaza tenga una especial significación al ser centro de la vida pueblana y el ser uno de los escenarios en los que se celebran las fiestas en agosto, el Sermo Medieval o los festivales taurinos en las fiestas del Cristo Vaquerito. Esto la convierte en un espacio vivo, que la ha llevado a tener Expediente de Incoación como Monumento y el entorno de la plaza con el nombre de Conjunto Histórico-Artístico de la Plaza Mayor, con fecha 21 del 2 del año 1985.
-“Ruta del mudéjar”
Es una arquitectura pervivencia de la interpretación del mundo musulmán. Los alarifes o maestros de obras extendieron esta arquitectura al mundo rural. Básicamente, la arquitectura trabaja materiales sencillos, aprovechando las vegas arcillosas de nuestras comarcas, como ladrillo (material muy económico y abundante), la cuarcita o el canto rodado; todo unido por cal y arena que se utilizan como mortero.
El lenguaje artístico básicamente empleado es el arco de herradura y las formas islámicas. Estas obras son propias de alarifes que trabajan en fecha tardía, pero donde vemos la fuerte tradición medieval.
En el palacio de los Condes de Montalbán, encontramos una buena carpintería de lo blanco, de gran tradición mudéjar, que constituye uno de los ricos tesoros del bello palacio.
-Vías pecuarias: Cañada Real Segoviana
La CRS (592 kilómetros), recoge los rebaños de la Sierra de Neila y Valdelaguna en Burgos, cruza el Duero en Aranda del Duero, atraviesa la provincia de Segovia con dirección al Puerto de Somosierra y faldea las laderas del Sistema Central madrileño. Continúa por Toledo y Ciudad Real hasta Badajoz; en las estepas de la Serena se aproxima a la Cañada Real Leonesa Oriental, cruza el Guadiana y termina en la localidad de Granja de Torrehermosa.
Ya en nuestra provincia pasa por nuestra comarca. Concretamente, en La Puebla de Montalbán discurre unos 11.000 metros, siendo el municipio más meridional del recorrido de la CRS. Como aspecto más significativo está el llegar al río Tajo, primero por toparnos con el embalse de Castrejón, y posteriormente cruzar y pasar por el puente Contadero, una magnífica obra de ingeniería del siglo XVI, aunque reconstruido en el siglo XVIII.
Este tramo está en dirección N-S en un espacio entre Gerindote, con el que comparte unos 300 m., y La Puebla de Montalbán.
( ACMADEN, Ecologistas en Acción, 2005)
Otras posibilidades: turismo activo
Se puede visitar la presa y el embalse de Castrejón. Es un entorno en el que se pueden contemplar ecosistemas distintos: estepa, humedal y montes; igualmente se puede visitar la Central de Energía Fotovoltaica, la segunda en tamaño de España.
No muy lejos de allí, encontramos un picadero. En sus instalaciones se pueden solicitar tanto clases de instrucción, como rutas por el entorno del municipio.
Oficina de Información Turística Municipal
Ubicada en el Museo de La Celestina, encontramos una moderna oficina que ofrece información del municipio y de los recursos de las comarca
Museo de La Celestina
Desde el año 2003 abre sus puertas como museo municipal, oficina de turismo y sala de exposiciones temporales.
Cuenta entre su propuesta divulgativa, con salas dedicadas a: el mundo que vio nacer la obra de Fernando de Rojas, La Celestina (1499); a la propia obra en sí; colección de etnografía, enseres y objetos que nos hablan de modos de vida en esta villa; la colección de trajes que se utilizan en la representación del Sermo Medieval y una sala de exposiciones temporales abierta para artistas de dentro y de fuera que quieran exponer su obra. En especial, destacamos la colección de cuadros de gran formato, realizados por el artista Teo Puebla, con motivo de las ilustración de la edición conmemorativa del centenario de la edición de La Celestina, y que fue adquirida por el consistorio. El museo recibe visitas de colegios y grupos de escolares que quieren acercarse a conocer un poco más esta obra cumbre la literatura moderna española.
